镜里恩惠，更何堪梦里功名！那美年光光阴去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴（原文为“带”，不标准，径改）珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也需要阴骘积儿孙。雄赳赳头戴簪缨，雄赳赳头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨鬼域路近。问古来将相可还存？也仅仅虚名儿与后人钦敬。（曲子内容和断句办法根据人文社《红楼梦》，第85页）
赵国经、王美芳绘李纨
这首题曰“晚年光光阴”的曲子，是对李纨终身的高度归纳。学术界因为对该曲子“也抵不了无常性命”“虽说是，人生莫受老来贫，也需要阴骘积儿孙”等关键性词句了解上的差异，然后构成多种不同视点的解读：
第一种了解，李纨私德有污，因抢夺贾府办理权或许经济纠纷与凤姐有过节，对巧姐遭难起了坏效果，然后作了有损阴德的工作。相似的见地如陈大康、梁归智等诸位学者。
第二种了解，李纨道德高尚，然后也“阴骘积儿孙”，但儿子却英年早逝，自己流浪为无夫无子的孤寡老人。相似的见地如井玉贵先生，详见其最近宣布在“古代小说网”上的高文《李纨判词、曲子之谜再探》。
第三种了解，李纨终身严厉遵循封建道德标准，道德无瑕疵，然后“阴骘积儿孙”，儿子贾兰作了大官，自己也遭到诰封。但是就在刚要步入人生巅峰之际，却逝世了。闻名红学家蔡义江、张俊以及人民文学出版社2008年第三版《红楼梦》都如此了解此曲。
自己以为前面两种了解都不行精确，自己附和第三种了解。
1
李纨不会是坏人
剪纸李纨
第一种了解把李纨和贾兰解读成负面人物，然后使得她的悲惨剧具有了自作和报应的成分。由此，发生多个层面的问题：
在曲子自身层面，这种了解导致曲子内容不和谐。曲子最终一句是整个曲子的点睛之笔，“问古来将相可还存？也仅仅虚名儿与后人钦敬。”
作者将古来将相之功成名就身亡来比较李纨的终身，这注定了李纨不或许是坏人。假如是坏人，怎配得上用古来将相作比较？哪里又能有“虚名”？又有啥可值得后人钦敬？
在内容层面，这种了解彻底缺少文本内容的支撑，对书中很多必定李纨的当地选择性疏忽，而对单个辞意含糊之处打开脑筋风暴式的猜测。
比方说李纨跟王熙凤抢夺办理权就必定没文本根据。李纨没有心思和才能办理贾府这么大一个家庭，这是王熙凤得以被借调过来成为大管家的条件，假如把这个条件推翻了，红楼梦故事就无法打开了。
戴敦邦绘李纨
并且《红楼梦》也给了李纨一次办理家务的时机，但实际上仍是探春做主，李纨仅仅挂名。假如李纨有意抢夺办理权，她在自己有时机上台的时分，彻底不或许是那样一副大撒把的状况。正是作者内定李纨无心办理家务，才能够甩手写出王熙凤、探春和薛宝钗等人的出彩之处。
再比方，把贾兰解读为出卖巧姐的“奸兄”，彻底破坏了作者在第六回把贾蓉和板儿作为两个形象悬殊的王熙凤的“侄儿”进行比照的绝妙组织。假如不知道贾蓉才是真实的“奸兄”，就底子无法读懂第六回的精妙。井玉贵先生的《李纨判词、曲子之谜再探》文章对此有十分具体的批判，读者可参阅阅览。
在思维层面，这种争斗和报应思维，也是十分浅显和俗套的了解，严峻矮化了《红楼梦》悲天悯人的大格式，必定没进入曹雪芹的精力世界。
在十二钗中，除了王熙凤有某种自作的成分，其别人的命运（包含修改后的秦可卿）都是社会制度、社会观念、家庭原因和自身原因归纳效果的成果，也都是自己掌握不了的。这种自己无法掌握自己命运的喟叹和无法，才是《红楼梦》深入的当地。
电视剧《红楼梦》中孙梦泉扮演李纨
再者，假如李纨是坏人，她怎样配住在大观园，怎样配带着宝玉和众姐妹一块在大观园日子。
在第17回，李纨未来住的当地——稻香村，与潇湘馆、蘅芜苑、怡红院一同，作为文中要点描绘的目标。
在第18回，李纨与众姊妹一同写诗呈给元春。在贾宝玉过生日的时分，迎春和惜春都没有被约请，而李纨却被探春约请与众姊妹一同玩掣花签游戏。假如李纨是个坏人，她配吗？曹雪芹不会觉得厌恶？
要了解《红楼梦》，思维站位得高，心思要纯之又纯，只要这样才或许了解曹雪芹悲天悯人的精力世界。一起，要坚持系统化思考问题办法，防止盲人摸象，只见树木不见森林。
2
死去的是李纨而非贾兰
程十发作画、吴世昌题咏《李纨课子》
第二种了解一方面必定李纨的德行，以为李纨为后代积了阴骘，另一方面又以为贾兰英年早逝。一个人德行满意，为后代积累了阴骘，其成果却是仅有的儿子刚有长进就挂掉了，这是夸人仍是损人呢？不是自己打自己脸吗？因而，这种了解在逻辑上存在问题。
“晚年光光阴”是李纨的判曲，假如以为死去的是贾兰而不是李纨，这便是意味着整首曲子的后半部分悉数是在描绘贾兰。在李纨的曲子中，居然用一半的篇幅写贾兰，这归于写跑题了。曹雪芹当不是这个水平的作者。
“只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。”对这句话最正常的了解便是指李纨自己死了。在元春判曲中也有相似的语句：“喜荣华正好，恨无常又到。”可见，在没有特别交待是谁死了情况下，无常便是指自己。
韩敏绘《李纨课子》
在其别人的判曲中，但凡触及跟亲人之间联系的，都交待地特别清楚，一点点不会发生歧义。如宝钗判曲中，一看便是夫妻联系；在黛玉判曲中，一看便是恋人联系；元春判曲中，“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入鬼域，嫡亲呵，需要退步抽身早”；探春判曲中，“告爹娘，休把儿悬念”；湘云判曲中，“襁褓中，爸爸妈妈叹双亡”“厮配得才貌仙郎”；迎春判曲中，“中山狼，无情兽”；巧姐的判曲中，“幸娘亲，幸娘亲，积得阴功”“狠舅奸兄”。
同样地，假如李纨的悲惨剧果真是儿子英年早逝，自己沦为孤寡老人，我想作者也一定会交待地十分清楚。
想象一下，假如李纨的结局果真被作者设定为是一个孤寡老人的形象，那么为她创造一首曲子，作者必定会有比“晚年光光阴”更适宜的曲子来描述这种暮景的苍凉孤单。
3
对“晚年光光阴”的文本解读
华三川绘李纨课子
前述的第三种了解，是自己附和的，下面自己对这首曲子的内容恰当打开剖析：
“镜里恩惠，更何堪梦里功名！”开宗明义，高度凝练地总结了李纨的悲惨剧终身。“镜里恩惠”指其夫妻日子虽夸姣但过于时刻短，以至于像水月镜像一般虚幻不真实。“梦里功名”，即功名如梦，也便是刚刚被诰封进入人生斗争的巅峰，就接近逝世，有虚幻不实之感。
在李纨老公逝世后，支撑她的精力动力便是把儿子培育好以便将来有个好出息，自己也能够得以诰封。但是没想到的却是在悉数都完成的时分，自己却无福消受，所以是“更何堪”了。
“那美年光光阴去之何迅！再休提绣帐鸳衾。”这两句是进一步阐释“镜里恩惠”。指李纨夸姣的夫妻日子过于时刻短。
“只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。”这几句是进一步阐释“更何堪梦里功名”。指李纨享用富有的时刻太时刻短。
“虽说是，人生莫受老来贫，也需要阴骘积儿孙。”这句话是引起不合的源头。从咱们现在人的了解办法动身，这句话至少能够做出几种不同的解读：
刘旦宅绘《李纨教子》
第一种解读，“虽说是人生莫受老来贫”“也需要阴骘积儿孙”是并排联系，它是正面必定李纨的德行。“人生莫受老来贫”“阴骘积儿孙”都是古人劝善的老话。“宁吃少年苦，莫受老来贫”，便是劝人年青时分要多尽力，多喫苦。“虽说是人生莫受老来贫”也便是正面必定了李纨年青时分吃的苦是值得称赞的。
当然李纨吃的苦是精力孤单之苦，而非膂力之劳累。“也需要阴骘积儿孙”也是必定李纨为儿孙积阴骘的行为也是“需要”的，值得必定的。这两句话是对前面“镜里恩惠，更何堪梦里功名”等内容的完善。
作者明显对立从李纨的悲惨剧中走向另一个极点：浪费芳华，尽情吃苦，不管后成等等。李纨之所以进入薄命司，不是因为她做了不应做的工作，而恰恰是她做了她那个年代要求她做的悉数却依然改动不了悲惨剧命运。
邮票《李纨课子》
第二种解读，“虽说是人生莫受老来贫”“也需要阴骘积儿孙”是转机联系，但又可分红必定李纨和否定李纨的两种截然相反的解读。
从必定李纨的视点，能够作这样了解：为了阴骘积儿孙，能够接受老来贫。也便是说李纨在贾府败落后或许做出了某种捐赠行为，捐出了大部分乃至悉数产业，然后为后代积累了阴骘。从第45回王熙凤跟李纨算经济账部分来看，的确也不扫除这种或许性。
第三种解读，从否定李纨的视点，能够作如下了解：李纨为了不受老来贫，做了有损阴骘的工作。前文现已剖析过，这种解读与曲子内容自身、《红楼梦》全体文本都不和谐，因而自己不赞成这样的了解。
总的来说，自己倾向于第一种解读，不扫除第二种解读，不赞成第三种解读。
赵永夫绘李纨
“雄赳赳头戴簪缨，雄赳赳头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨鬼域路近。问古来将相可还存？也仅仅虚名儿与后人钦敬。”这几句是凭借古代很多功成名就身亡的景象来类比李纨的人生遭际。
整首曲子环绕李纨终身的德、行、命打开，环环相扣，天衣无缝。与全书的内容也是和谐一致的。在精力境界上，也与《红楼梦》一书也是合拍的。
在古代封建社会，妇女处于隶属位置，品格被男性所吸收，出嫁从夫，夫死从子，自己人生的独立价值被按捺乃至被否定。所以很自然地要求女人相夫教子，夫死守志。
从封建价值观看，李纨是值得必定的，她成功地依照将个人价值服务于宗族这一功能性定位走完自己的终身。但《红楼梦》可贵的当地正是在于它照顾的不单单是作为大宗族一份子的李纨，而是作为有血有肉有情感的个别生命的李纨。
白翎剪纸《李纨课子》
作为大宗族一份子的功能性存在的李纨是成功的，但作为个别生命的李纨是悲惨剧的。正是在这个意义上，《红楼梦》能够被看作是我国的文艺复兴。
